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引言 1

第一章 创世神话 1

第一节 伊甸园神话 1

第二节 各民族族源和人类文明的神话 5

第三节 神话来源较集中的区域 48

第四节 神话所反映的社会形态 52

第五节 “滋润那园子”的河 57

第六节 不同创世神的同一原型 59

第七节 神话中盘古与伏羲的关系 60

第八节 兄妹与昆仑山 76

第二章 “甸”字王国 80

第一节 称甸地名 80

第二节 甸的起源 81

第三节 “甸”之重政司 91

第四节 滇与甸通 93

第五节 人类化石遗址与“甸”地名的关系 94

第三章 康滇古陆 98

第一节 古陆存在的连续性 99

第二节 矿物存在的连续性 109

第三节 植物生存的连续性 113

第四节 动物发展的连续性 114

第四章 东方人 119

第一节 “东方人”的祖先 122

第二节 东方的直立人 128

第三节 东方的智人 130

第四节 东方人的扩展 134

第五章 东方人的文明进程 137

第一节 文明种子的孕育 139

第二节 文明种子的萌芽 144

第六章 人类文明“母亲湖”——抚仙湖 147

第一节 地质构造 147

第二节 抚仙湖是人类文明发源地 153

第七章 伊甸园在中国古云南 174

第一节 伊甸园的中心在滇中一带 176

第二节 伊甸园的“总甸” 178

第三节 《易经》的源头 179

第四节 《易经》亘古常青 185

第八章 “滇”及其文化的演变 188

第一节 “滇”之由来 188

第二节 滇国范围 194

第三节 滇国的社会形态 199

第四节 滇国的兴衰 208

第五节 滇与周邻的文化联系 213

第六节 滇的西南丝绸之路 216

第九章 前无古人的社会变革 222

第一节 变自在的民族为自为的民族 223

第二节 变奴隶式的民族为国家主人的民族 224

第三节 变资本主义前诸社会形态生产资料所有制为全体劳动人民的所有制 226

第四节 变多元社会形态为单元社会形态 230

后记 235

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