晚清洋务运动时期传教士活动研究 以洋务教育为中心

本书以晚清来华新教传教士在洋务运动中的主要文教活动为中心进行考察，主要分析其和教育有关的言行，了解其在近代中国现代化中作用和影响。全书共分为八章。主要内容包括：洋务运动和洋务教育；晚清传教士来华传教...

中国学术思想研究辑刊 五编 第16册 宋代《诗经》学探析 以欧阳修、苏辙等六家为中心的考察 下

中国学术思想研究辑刊 五编 第15册 宋代《诗经》学探析 以欧阳修、苏辙等六家为中心的考察 上

从罪过之辩到克罪改过之道 以《七克》与《人谱》为中心

本书以《七克》与《人谱》为中心，对明清之际耶儒对话中关于“罪”与“过”以及克罪灵修与改过工夫的问题作了比较研究。本文从四个方面展开论述，首先，简单介绍了明清之际耶儒对话的基本情况和宗教文化背景。其...

江南“博学鸿儒”与清初实学学风 以经史之学为中心的研究

本书由绪论、结论与正文四章组成。绪论部分对研究对象、写作思路和选题意义进行说明，并简要回顾了以往学界研究状况。结论部分对正文论述进行总结概括。正文内容则大致包含清前期以经史制科为主的文化政策之...

东亚儒家文化圈的价值冲突 以古代朝鲜和日本的儒家文化比较为中心

目前学界很少有人将中韩日三国儒家文化真正当作宏观整体来审视，特别是没有注意到日本与韩国儒学比较的深层意义。其实，日本和韩国儒学正好是中国儒学之“源”在韩国、日本之“流”中表现出的最为典型的形态。...

文明对话与中国文化 以“文明对话与儒学三期发展”为中心的考察

本书首先回顾了子学时代、三教时代儒学前两期的发展，诠释出儒学的“对话性”品格，揭示对话与儒学发展和创新的密切相关。然后依托于前两期儒学参与文明对话的基本历史经验，在“新轴心时代”的语境下，以“理一分...

家学、经学和朱子学 以元代徽州学者胡一桂、胡炳文和陈栎为中心

本书主要探讨元代前期朱子学在徽州地区如何被继承与发展的问题，如“南宋徽州地区的朱子学”、“胡一桂对朱子学的继承与发展”、“胡炳文对朱子学的继承与发展”、“陈栎对朱子学的继承与发展”，讨论的重心为...

生物中心主义 为什么生命和意识是理解宇宙真实本质的关键

本书通过一位生物学家的观点和天文学家的讲述，本书展现了一个完全不同的宇宙——我们自身，引领读者走上一个看似不可能但最终不可避免的旅程。从物理学转换到生物学的观点，打开了西方科学不经意间自我禁锢的囚...

中晚明士人的讲学活动与学派建构 以李材（1529-1607）为中心的研究

本书以明儒李材的讲学活动与学派建构为中心，探讨从十六世纪初到十七世纪末理学群体中新兴学说和学派的产生、传播、扩展与传承的模式，并着重从思想史的角度解释这种模式产生和运行的思想根源与内在动力。全书...